首先，他們用孩子聽得懂的方式，在他的認(rèn)知范圍內(nèi)告訴他楠楠為什么會突然暈倒。
其次，他們用行動(dòng)向孩子傳達(dá)“楠楠和我們是一樣的并不是異類”。
最后，為了消除許子言的恐懼，他還讓爸爸許幻山用角色扮演的方式還原當(dāng)時(shí)的情景，從游戲的角度消除了孩子的恐懼。
在爸媽的正確引導(dǎo)下，許子言消除了心里殘留的恐懼感。
隨即，許子言還表示：“我愿意幫助楠楠?！边@是典型的“權(quán)威型家教”。
在其他方面，許子言也一樣討喜，他不吝嗇對親近之人的愛，時(shí)不時(shí)就會表達(dá)對父母的愛意。
他以善報(bào)怨，在被其他孩子欺負(fù)的時(shí)候他只是說了句“媽媽，我再也不跟他們玩了?！?/span>
“教育不僅僅是為了知識，愛才是果實(shí)。”
點(diǎn)滴的愛匯成了許子言溫馴善良的品格，和父母的教誨一樣深深“埋藏”在了他的心里。
對孩子而言，父愛和母愛一樣重要。望眼現(xiàn)在中式家庭的教育方式，也曾有過個(gè)別飽受爭議的案例，比如，前些年廣受推崇的“虎爸式教育”。
02 兩種虎爸，兩類孩子
看過親子類綜藝《一起出發(fā)吧》的堡爸堡媽應(yīng)該都知道：楊雨辰的爸爸——楊爍就是典型的“虎爸”。因?yàn)?，他在跟楊雨辰的互?dòng)中始終都是“虎爸式教育”。
楊雨辰下車動(dòng)作慢了點(diǎn)，楊爍大聲吼道：“所有人都在等你啊，快點(diǎn)！”
下車時(shí)，兒子沒有按著楊爍的行走方向下車，楊爍冷著臉命令道：“走回去，再走一遍。”
自己大跨步走著，兒子氣喘吁吁地跟著，不僅不關(guān)心兒子，還幾次三番地威脅：“如果讓我先踩到門檻，就再重走一遍?！?/span>
看到楊雨辰只能悻悻跟著他的指令走，孩子委屈迷茫的樣子，讓Chevady誤以為他參加了一場軍訓(xùn)。
長此以往，楊雨辰有一點(diǎn)不自信，很在乎他人對自己的看法，對他人的評價(jià)有一絲敏感。
看了第一種虎爸，再來看看真正的虎爸。
作為中國著名早教教育專家的蔡笑晚也是一位虎爸，但他和楊爍不一樣的是他只對自己虎。蔡笑晚家中共育有6個(gè)兒女，其中，5個(gè)考上了博士，1個(gè)考上了碩士，被網(wǎng)友戲稱為“人才魔術(shù)師”。
他不僅僅只會動(dòng)動(dòng)嘴皮子，告訴孩子一些老掉牙的“大道理”。他還以身作則，用實(shí)際行動(dòng)證明他的“道理”可行。
忙碌的他會專門擠出自陪孩子閱讀書籍的時(shí)間，不管多晚都會完成每天定下的閱讀計(jì)劃。
他曾在某檔節(jié)目中說過，“孩子們幾乎沒有機(jī)會能看到電視，我們夫妻倆也不看電視，基本就是陪孩子讀書、給孩子講故事。
“從古今中外的典故、神話到經(jīng)典的兒童文學(xué)名篇，再到名人偉人的勵(lì)志故事，我都會不厭其煩地給孩子們講?！?/span>
真正的虎爸虎媽應(yīng)該以同樣苛刻的條件要求自己。
03 你的家長是哪一種呢？
看了以上兩種不同的“虎爸案例”，是不是深有感觸？今天Chevady就來扒一扒一下第一種“虎爸虎媽”的特征。
看看你家父母是不是中招了呢？
服從多于平等交流
上述案例是專制型家教的典范，父母往往把孩子當(dāng)成是自己的“私有物”，孩子的想法不重要，重要的是家長的想法。
在這種方式下，孩子失去了選擇的權(quán)利，往往會因?yàn)榧议L的各種“束縛”而變得唯唯諾諾。長此以往，他們會慢慢失去表達(dá)想法的勇氣。
暴力多于講理
當(dāng)孩子沒有服從自己“命令”的時(shí)候，虎爸虎媽們往往會通過語言暴力、冷暴力甚至直接動(dòng)手開打。
孩子們本就還沒有建立好完整的價(jià)值觀，對很多事物的判斷只停留在表面，如果沒有及時(shí)引導(dǎo)很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的“價(jià)值觀”，很多悲劇的源頭都源于此。
虎爸虎媽們比起“講道理”更相信“暴力”。他們相信：“短暫的暴力能夠讓孩子聽話?！?/span>
比起孩子的未來，他們眼中似乎只看得到當(dāng)下的平靜。
有時(shí)候，我覺得教育和治理國家一樣，家庭就像是一個(gè)獨(dú)立的小國，而父母就是治理國家的“皇帝”，昏庸或賢明看孩子就能印證。
養(yǎng)兒不是一道“單選題”，它是一道難度極大的填空題。你現(xiàn)在對孩子的方式?jīng)Q定了他未來70%的品格養(yǎng)成、20%的人生選擇，10%的生活態(tài)度。
吉的堡鼓勵(lì)孩子開口說，勤動(dòng)腦。沒有框框條條的約束，取而代之的是國際化、開放式的教育方式。
在自由的教育方式下，激發(fā)出無限的潛能，從吉的堡出發(fā)，做世界的主人！
